Information

Hur jämförde filosofisk och vetenskaplig kunskap i det kristna Europa år 1085 med den kunskap som fanns i Toledos bibliotek?


År 1085 erövrade moriska Toledo av Alfonso VI.

Enligt prof. Robert Sapolsky (han är en primatolog och neurobiolog, men vanligtvis är all information han ger mycket tillförlitlig), vid erövringen fanns det mer kumulativ information på Toledos bibliotek än i hela kristenheten, särskilt när det gäller filosofi och vetenskap. Kan detta vara korrekt? Hur jämförde kunskapsförråd (bibliotek) i kristna Europa med Toledo -biblioteket i antal volymer, författares rykte, bredd och djup i ämnen som behandlades eller andra åtgärder? Vad sägs i synnerhet om de bysantinska biblioteken efter den karolingiska renässansen?

Svaret måste innehålla någon objektiv åtgärd för att passa formatet på detta forum, det kan t.ex. antalet framstående antika/arabiska filosofer vars verk var kända i kristna Europa före erövringen mot böckerna på biblioteket, eller några mycket betydande verk som fanns tillgängliga på biblioteket men inte var kända i kristna Europa vid den tiden, eller något annat syfte mått som är tillgängligt.

Detta bekräftas indirekt av förekomsten av Toledo School of Translators, men jag kunde inte hitta några kvantitativa referenser.


Informationsmängden på biblioteken i Andalusiska Spanien (Toledo, Cordoba och Granada) dvärgade verkligen det som fanns tillgängligt i större delen av kristenheten vid den tiden. Andalusiska bibliotek och deras anslutna nätverk av lokala leverantörer:

slog upp så många som 60 000 avhandlingar, dikter, polemik och sammanställningar om året. […] Denna industrinivå stod i skarp kontrast till den kunskapsproduktion som pågår i stora delar av kristenheten, där de två största biblioteken (Avignon och Sorbonne) under samma period innehöll högst 2000 volymer så sent som 1150. (källa, tillgänglig på sci-hubb)

Om vi ​​tar Sapolsky att mena Västra Kristendom, hans jämförelse är helt klart korrekt. Som nämnts i kommentarerna är det dock möjligt att biblioteken i Byzantium kan ha konkurrerat med mauriska Andalusiens. Jag ser inga bra siffror att göra den jämförelsen med.


Det är nästan omöjligt att veta exakt hur många textverk som sammanställdes inom medeltida bibliotek; man kan bara erbjuda spekulationer och teorier på grund av bristen på primära historiska bevis.

Vi vet att bibliotek fanns i medeltida Spanien, både i Toledo och Cordoba. Konstantinopel hade sitt eget kejserliga bibliotek som stod i århundraden, även om det förstördes av korsfararna 1204.

Sorbonne/universitetet i Paris hade ett eget bibliotek även om dess samlingar, jämfört med biblioteket i Toledo, liksom det kejserliga biblioteket i Konstantinopel, förmodligen var mycket mindre- (det bör noteras att Thomas Aquinas, undervisade vid University of Paris). Tänk på att Paris, för 800-900 år sedan, inte var dagens Paris. Den ekonomiska rikedomen, den politiska makten och den övergripande kulturella sofistiken i medeltida Paris var långt ifrån den ekonomiska rikedomen, den politiska makten och den övergripande kulturella sofistiken i det moderna och samtida Paris. Under medeltiden-(även under Aquinas tid, cirka 1200-talet), skulle Sorbonne/University of Paris inte ha haft de stora ekonomiska resurserna, politiska makten eller den stora tillgången på akademiker, forskare, bibliotekarier och översättare jämfört med deras bysantinska och särskilt deras iberiska motsvarigheter. Städer, som Konstantinopel, Cordoba (och kanske Toledo), var utan tvekan medeltidens Paris.


Titta på videon: Välkommen till biblioteket (Januari 2022).