Information

Utforska ett uråldrigt och okrypterat språk: Eteocypriot och Amathus tvåspråkiga inskription


En engelsk arkitekt till yrket och självutbildad inom disciplin och studier av lingvistik och antik historia, Michael Ventris skulle vara den första som identifierade de mykeniska skrivna linjära B -inskriptionerna (1450 - 1200 f.Kr.) som ett språk som tillhör en mer arkaisk form av Grekisk. Med hjälp av John Chadwick skulle en fullständig dechiffrering av bronsålderskorpsen fortsätta från 1951 till 1953 och i sin tur publiceras för världen att se (Chadwick, 84). Tyvärr gav denna milstolpe ingen mer inblick i den fortfarande oavkodade Linear A (2500 - 1450 f.Kr.).

Det var nästan femton år sedan som jag studerade för min kandidatexamen i elektronisk teknik. Ända sedan jag var ett barn var jag alltid fascinerad av mänsklighetens historia, men det var när jag gick på college som denna fascination förvandlades till en besatthet. Vid den tiden hade jag lovat mig själv att jag skulle vara det den rätta att officiellt översätta Minoan Linear A -manuset. Även om jag ännu inte har uppnått detta mål, har jag tagit betydande framsteg när det gäller att översätta ett språk som kan likna varandra. Skrivet med en modifierad form av den kretensiska linjära A, jag talar om den cypriotiska linjära C och ett av de två språk som är associerade med det, Eteocypriot; den andra är grekisk. Syftet med denna artikel är att få ett förnyat intresse för ett av Europas antika och oavkodade språk.

Boll med Cypro-Minoan 1 inskription.

En kort historielektion

Det var en gång när den gamla ön Cypern hade sitt eget modersmål; ett språk som inte var grekiska. Moderna forskare kallar rutinmässigt detta pre-grekiska språk som Eteocypriot eller ”True Cyprian”. Ursprunget från den minoiska linjära A, var språket skrivet på den cypriotiska kursplanen eller den cypro-minoiska varianten som senare skulle utvecklas till linjär C. Men under 900-talet f.Kr. konkurrerade språket med den arkadocypriotiska grekiska dialekten och så småningom utrotades i ungefär 400 -talet f.Kr. Än i dag förblir det eteocypriotiska språket okodat och mysteriet kring det fortsätter.

  • Nytt språk skapades i avlägsen australiensisk stad och bara 350 personer kan tala det
  • Dold i hieroglyferna: Är forntida egyptier ett förlorat språk?

Amathus tvåspråkiga (ca 600 f.Kr.), som ursprungligen upptäcktes 1913 på Akropolis i Amathus, Cypern och skrevs på en svart marmorplatta, innehåller den mest kända icke-grekiska inskriptionen som är skriven med denna cypro-minoiska stavelse. Det är en dedikativ inskription från staden Amathus till den ädla Ariston. Som nämnts tidigare hade manuset otroliga likheter med Minoan Linear A som omedelbart fick titeln cypro-minoisk. På samma sätt, som både Linjär A och B, identifierades det nyupptäckta skrivsystemet som en stavelse, där varje tecken representerar en konsonant följt av en vokal. Denna tvåspråkiga anses ha nyckeln till att dechiffrera cyprioternas språk före grekisk kolonisering. Eteocyprioterna som motsatte sig grekernas styre, samlades på södra delen av ön vid Amathus där de fortsatte med sitt eteocypriotiska språk och mer inhemska cypriotiska kultur (Karageorghis, 114).

Bikrom amfora dekorerad på båda sidor med en fisk. Tillverkad på Amathus, 600 -talet f.Kr. (Antikviteter på British Museum/ CC BY 2.0 )

Kursplanen och deras fonetiska värden var redan välkända för både historiker och arkeologer. Om du kommer ihåg från föregående avsnitt användes detta manus också för att skriva grekiska, eftersom det ursprungligen identifierades och dechiffrerades av George Smith 1872, assyriologen välkänd för sin översättning av Gilgamesh -eposet och Babylonian Flood -berättelsen, med Idalion Tvåspråkig. Idalion Bilingual dateras till 400 -talet f.Kr. och registrerar ett engagemang för en lokal gudom och är skrivet på både grekiska och feniciska. Med hjälp av detta bevis som en vägledning har det visat sig för senare lingvister och historiker att värdena för de tecken som används i de cypriotiska grekiska texterna är desamma som de värden som används i de eteocypriotiska texterna. Bestående av fyra inskrivna rader skrevs de två översta på Amathus tvåspråkiga i linjär C medan de två nedre, grekiska.

Inskrift i i Eteocypriot (cypriotisk stavelse), cica 500-300 f.Kr., troligen från Amathus. Donerades till Ashmolean -museet av prof. J. L. Myres 1895. ( CC BY SA 3.0 )

Eteocypriot (Gordon, 120) :

[1] a-na · ma-to-ri · u-mi-es [a] -i · mu-ku-la-i · la-sa-na · a-ri-si-to-no-se a -ra-to-wa-na-ka-so-ko-o-se

[2] ke-ra-ke-re-tu-lo-se · ta-ka-na-[?-?]-so-ti · a-lo · ka-i-li-po-ti

grekisk:

[3] Η ПΟΛΙΣ Η АΜАΘΟΥΣΙΩΝ ΑΡΙΣΤΩΝΑ

[4] ΑΡΙΣΤΩΝΑΚΤΟΣ ΕΥΠΑΤΡΙΔΗΝ

Translittererad grekisk (Gordon, 120) : hē polis hē förtjusning Aristona Aristonaktos eupatridēn

Översättning (Gordon, 120): Amathusanernas stad (hedrade) den ädla Ariston (sonen) till Aristonax.

Tidiga försök att dechiffrera det eteocypriotiska språket har antagit att det har semitiskt ursprung (Gordon, 119). På den tiden var det vettigt, eftersom det fanns ett starkt feniciskt inflytande och bosättningar på ön. Alla försök på denna väg har gett små resultat. Men under de senaste åren har många forskare letat efter ett mer indoeuropeiskt ursprung. Det är här min resa börjar.

En omprövning av bevisen

På grundval av att denna inskrift bevarade ett okänt indoeuropeiskt språk var det inte förrän jag såg ett fel i den ursprungliga translitterationen som mina två års arbete verkligen skulle blomma ut till något mer fruktbart. Den ursprungliga och enda translitterationen publicerades 1966 av historikern och lingvisten, Cyrus Herzl Gordon (1908 - 2001), och i sin tur återpublicerad, oförändrad, i senare forskning.

Amathus tvåspråkig. Källa: Gordon, Cyrus H. ‘Forgotten Scripts’. Andra upplagan New York: Dorset, 1987. 145. [Skriv ut]

Baserat på de grekiska texterna som är skrivna med denna kursplan vet vi att manuset skrevs från höger till vänster med ordavgränsare som identifierades av prickarna. Felet i felöversättningen kommer från det tredje tecknet från höger på första raden (första tecknet till vänster om den första pricken från höger). Gordon identifierar denna karaktär på fel sätt som innehar det syllabiska värdet " ma'När det faktiskt borde identifieras med karaktären som har värdet' vi. ’Detta skulle i sin tur translitterera det aktuella ordet från ma-till-ri till vi-till-ri.

Det som är mest intressant med denna nya identifiering är det vi-till-ri liknar lykian wedr (ibland skrivet som wedri) och mykenen wa-tu (ibland skrivet som wastu ); båda är indoeuropeiska. Mycenean wa (s) tu korrelerar med Homeric ἄστυ (Iliad II, 332+) och översätter till ' stad’Eller 'stad’(Ventris, 590). Denna nya translitteration sammanfaller med den grekiska versionen av transkriptionen ПΟΛΙΣ ( polis) som också översätts till " stad. ’Här har vi bekräftelse på att det eteocypriotiska språket kan tillhöra en delmängd av den indoeuropeiska språkfamiljen.

Den cypro-minoiska kursplanen. Källa: Chadwick, John. ‘Linjär B och relaterade skript’. Berkeley: University of California P, 1987. 54. [Skriv ut]

Det blev uppenbart att ordet efter vi-till-ri, u-mi-e-s [a] -i var en återgivning av namnet på staden, Amathus och korrelerar med det grekiska skrivet АΜАΘΟΥΣΙΩΝ på rad 3. Så här har vi en tydlig översättning av “ staden [av] Amathus .”

  • Ursprunget till mänskligt språk: Ett av de hårdaste problemen inom vetenskapen
  • Hjälp till att rädda Elfdalian, Sveriges forntida vikingaskogsspråk

Strax efter detta tittade jag på de riktiga namnen Ariston (ΑΡΙΣΤΩΝΑ) och Aristonax (ΑΡΙΣΤΩΝΑΚΤΟΣ). Det krävdes inte mycket för lingvister att identifiera dessa två med Eteocypriot a-ri-si-to-no-se och a-ra-to-wa-na-ka-so-ko-o-se. Det som intresserade mig mest om dessa två substantiv är fallets slut på -o-se den senare. Var detta en indikation på ett besittande suffix i ental genitiv? Om så är fallet skulle det korrelera bra med luwianska -assa (plural genitiv: -assanz) och hetiten -som (plural genitiv: -ett). Detta skulle tyda på att Ariston var på något sätt från eller tillhör Aristonax. Grekaren bekräftar detta genom att ange att Ariston var son till Aristonax.

På grundval av dessa fynd vände jag omedelbart min uppmärksamhet till de språk som talas i Anatolien, särskilt Luwian. Det var järnåldern Karatepe 1 -inskriptionen (ca. 800 -talet f.Kr.) som gav mer inblick i detta okända språk.

Det som fångade mitt öga var den luwianska hieroglyfen för sa-na-wí (Payne, 24) . Detta översätts till " Bra" i det anklagande och ” godhet)”I kastreringen. Det liknar de två sista stavelserna i Eteocypriot la-sa-na. Skulle detta översättas till " Bra" som i " gott eller ädelt blod ? ” Detta skulle korrelera med grekiska ΕΥΠΑΤΡΙΔΗΝ ( den ädla ). För närvarande är jag osäker på la- prefix.

Inskrift i hieroglyfiska luwianska skrifter, Amuq -dalen, Jisr el Hadid, järnåldern II, 800 -talet f.Kr., basalt - Oriental Institute Museum, University of Chicago.

Nu kan vi korrelera följande ord mellan både Eteocypriot och grekiska inskriptioner:

[1] a-na · vi-till-ri · u-mi-e-s [a] -i · Mu-ku-la-i · la-sa-na · a-ri-si-to-no-se a-ra-to-wa-na-ka-so-ko-o-se [2] ke-ra-ke-re-tu-lo-se · ta-ka-na-[?-?]-so-ti · a-lo · ka-i-li-po-ti

[3] Η ПΟΛΙΣ Η АΜАΘΟΥΣΙΩΝ ΑΡΙΣΤΩΝΑ [4] ΑΡΙΣΤΩΝΑΚΤΟΣ ΕΥΠΑΤΡΙΔΗΝ

Att se hur detta var en dedikativ inskription från staden till den ädla, kan det ytterligare indikera att Eteocypriot a-na korrelerade med luwianska a-ta (finns även i samma Karatepe 1 -inskription och uttalas anta) som översätts till " i”Eller” från”(Payne, 36). Detta skulle i sin tur översätta de tre första orden till " i/från [staden] Amathus . ” Detta kan bekräftas av en annan tidigare oavkodad Eteocypriot -inskription som lyder:

[1] a-na · a-mo-ta · a-sa-ti-ri

Jag har översatt detta till "från [modern] Astarte", där a-mo-ta kan relatera till den mykeniska grekiska para (Ventris, 560). Detta liknar det luwska ordet för mamma, á-na-ti (Hetitisk: anna-). Det var inte ovanligt att hitta nära östliga gudar på ön. När fenicierna koloniserade byggde de tempel och avgudar i namnen på deras gudar, varav några assimilerades med urbefolkningen (Karageorghis, 104).

Feniciskt tempel till gudinnan Astarte. (Phillip Hayward/ CC BY NC ND 2.0 )

Det sista ordet som återstår på första raden är Eteocypriot mu-ku-la-i. Även om jag inte kan identifiera ordet som helhet, har jag intrycket att den sista stavelsen är en enclitic. Jämfört med den tredje personen som luwianska verb slutar med -ikan det beteckna ordet " till" som i " till erbjudande. ”I vårt fall visas enclitic i slutet av värdordet, mu-ku-la och gäller (eller är knuten till) ordet som följer, la-sa-na. Om det är lämpligt skulle detta nästan slutföra den bokstavliga översättningen av den första raden och läsa så här: ” Från [staden] Amathus […] till [den] ädla Ariston [av] Aristonax ...

Jag har gjort små framsteg med den andra raden men spekulerar i att det första ordet, ke-ra-ke-re-tu-lo-se, kan vara ett eget substantiv. Jag säger detta bara på grund av strukturen på de substantiv jag har stött på i min forskning. Vi såg redan Ariston ( a-ri-si-till-nej-se) men bekräftelse för detta påstående kan också hittas i ännu en okodad inskription. Det är en bit graffiti som finns på ett kärl och det lyder så här:

[1] ta-ve-ta-re-se

  • Baboon Sounds kan ha nyckeln till att förstå bildandet av mänskligt språk
  • Läsning mellan raderna: Dekryptering av minoernas och mykenernas skript

Eteocypriot ta- kan relatera till det luwianska pronomenet za- som översätts till " detta. ” Detta skulle i sin tur översätta hela inskriptionen till " ... det här är Vetarye . ” Typiskt för graffiti där en individ skriver sitt eget namn. Lägg märke till slutet på namnet ve-ta-re-se. När vi går tillbaka till Amathus tvåspråkig, kan denna struktur observeras med samma ord ke-ra-ke-re-tu-lo-se. Vilken betydelse denna stavelse har återstår att förstå. Kan det representera ett kön? I mykeniska linjära B -inskriptioner är ideogrammet ” MUL”Betecknade namnet eller titeln som en kvinnlig medan” VIR”Var en hanes. Observera att på grund av vår begränsade förståelse av detta språk translittereras dessa ideogramnamn till latin och representerar inte på något sätt hur mykenerna skulle ha röstat det, om alls. Ideogram för kön användes också i luwianska texter, där vi kan observera exempel på " man”Typiskt translittererad till latin VIR. Återigen vet vi inte hur dessa ideogram var sångade. Tanken med -se stavelse i slutet av ett substantiv som presenterar ett kön tänker på det maskulina slutet på -ος ( -os) för grekiska substantiv. Denna egenskap är vanlig i både gammal och modern grekisk och kan till och med observeras i den grekiska översättningen av Amathus tvåspråkig för namnet Aristonax, ΑΡΙΣΤΩΝΑΚΤ ΟΣ ( Aristōnaktos). Denna funktion är inte typisk för anatoliska språk, men det skulle inte vara för svårt att föreställa sig att den inhemska befolkningen antar vissa drag från sina grekiska grannar. Språk utvecklas med tiden och påverkas starkt av den ständigt föränderliga världen.

Mykenisk tablett (MY Oe 106) inskriven i linjär B som kommer från oljebutikerns hus. Tabletten registrerar en mängd ull som ska färgas. Manfiguren framställs på baksidan. National Archaeological Museum of Athens, n. 7671. ( CC BY SA 3.0 )

Slutsats

Som bevisen antyder var språket som talades av eteocyprioterna under järnåldern, vilket också kan ha varit samma språk som de cypriotiska infödingarna talade i bronsåldern, av en indoeuropeisk delmängd, nära besläktad med luwianska; ett uråldrigt språk som främst talas på fastlandet i södra och västra Anatolien. Det är inte för svårt att föreställa sig de gamla migrationsmönstren för en indoeuropeisk bestånd från fastlandet som rör sig söderut till ön Cypern. På höjden av hetititimperiet låg Cypern också under hettiternas herravälde och inflytande. Med denna kunskap på plats är det mer troligt att vi når full avkodning av det begränsade Eteocypriot -korpuset.


Titta på videon: Ancient Undeciphered Language of #Cyprus #Eteocypriot (December 2021).