Information

Eritrea


Eritrea, ett område som sträcker sig längs 670 miles från södra Röda havet i Afrika. Området koloniserades av Italien 1882 och blev en bas för attacker mot grannlandet Etiopien 1895.

1941 ockuperades Eritrea av den brittiska armén och förblev under brittisk kontroll under resten av andra världskriget.


Eritrea

Eritrea, Afrikas nyaste nation, firade sitt tionde år för självständighet 2001. I maj 1991 svepte eritreanska befrielsekämpar de belägrade resterna av Etiopiens ockuperande armé ut från Asmara, den eritreanska huvudstaden, och avslutade fyra decennier av etiopisk kontroll och Afrikas längsta kontinuerliga moderna krig. . I april 1993 godkände eritreaner överväldigande oberoende i en folkomröstning som FN övervakade. Den 24 maj 1993 förklarade Eritrea sig som en självständig nation och gick fyra dagar senare med i FN.

Den väpnade kampen för Eritreas självständighet började 1962, efter ett decennium av etiopiska kränkningar av en FN-ålagd Etiopien-Eritrea-federation, och efter Etiopiens annektering av Eritrea som fjortonde provins. I början av 1970 -talet organiserades Eritrean People's Liberation Front (EPLF), och under det kommande decenniet framstod den som den dominerande befrielseskraften. Den eritreanska självständighetskampen blev synonym med "självförtroende" och mdasha 30-åriga krig som utkämpades helt från landet av en politiskt mobiliserad befolkning som stöder en stor, välutbildad armé som använder fångade vapen. Den historiska och politiska nödvändigheten av eritreans självförtroende tvingade eritreaner att planera och testa medan de kämpade för & mdash den typ av samhälle de ville ha, med utbildning en avgörande faktor för befrielserörelsens framgångar och en nyckelelement i den eritreanska utvecklingsmodellen.

Country & amp People: Eritrea är en fackelformad kile av land, ungefär storleken på Storbritannien, längs Röda havets kust i nordöstra Afrika. Sudan ligger i norr och väst, Djibouti i sydost och den etiopiska provinsen Tigray i söder. Som en före detta provins i Etiopien bildade Eritrea hela landets 750 mil långa kust vid Röda havet. En höglandsplatå delar den norra halvan av landet, med låglandet i väster och öster. Söder är öken. Asmara och större städer ligger på höglandet. Massawa och Assab är betydande hamnar vid Röda havet.

Cirka 20 procent av eritreanerna är urbaniserade och utgör en betydande arbetarklass. Av landsbygdens befolkning är mer än 60 procent bönder, resten kombinerar jordbruk och vallning, förutom de mindre än 5 procent som lever rent nomadiska liv i de fjärran norra bergen och södra kustöken. Eritreaner består av nio etnolingvistiska grupper. Den totala befolkningen på cirka 3,5 miljoner är ungefär lika fördelad mellan muslimer och kristna, den religiösa uppdelningen går över vissa etniska gränser. Det dominerande språket är Tigrinya, som talas av gruppen med det namnet. Arabiska talas allmänt bland muslimer. Engelska & mdash undervisningsspråket i efterskolor och mdash blir allt vanligare, särskilt i städerna.

Tidig historia: Arkeologiska platser i Eritrea har gett hominidfossil som bedöms vara två miljoner år gamla. Verktyg från cirka 8000 f.Kr., som grävts fram i västra Eritrea, ger de tidigaste konkreta bevisen för mänsklig bosättning. Hällmålningar som hittats i hela landet, med anor från minst 2000 f.Kr., har tilldelats en nomadisk boskapsuppfödning. Mellan 1000 och 400 f.Kr. korsade sabéerna, en semitisk grupp, Röda havet till Eritrea och blandade sig med invånarna Pygmy, Nilotic och Kushitic som tidigare har migrerat från Centralafrika och mellersta Nilen. På 600 -talet f.Kr. ockuperade araberna Eritreaska kusten och etablerade handel med Indien och Persien, liksom med faraoniska egyptier. Hamnarna i Eritrea åtnjöt kontinuerlig kontakt med Röda havets trafik och kulturer i Mellanöstern som främjade en kosmopolitism som var unik för kusten.

Det mäktiga axumitiska kungariket, centrerat i den nuvarande etiopiska provinsen Tigray, blomstrade på handel genom Eritrea från första till sjätte århundradet e.Kr., och antog kristendomen under det fjärde århundradet, sedan avtog när Beja-stammar migrerade från Sudan och araber fick dominans av Röda havet. De ottomanska turkarna styrde Massawa och dess kustområden från 1517 till 1848, när de förflyttades av Egypten. Med öppnandet av Suezkanalen 1869 fick Röda havskusten strategisk och kommersiell betydelse. Det året köpte den italienska regeringen Assabs hamn av den lokala sultanen. Italienarna ockuperade Massawa 1885. År 1889 avgav den etiopiska kungen Menelik Eritrea till italienarna i utbyte mot militärt stöd mot hans tigrayanska rivaler.

Före italiensk dominans delades utbildningen in i två stora kategorier, religiös och lokal. Kristna och muslimska prästhierarkier fyllde på sig själva genom att utbilda och mdashessentiellt öka & mdashmånga barn i troens principer. Lokal utbildning, som i vilket samhälle som helst, bestod av att träna barn i praktiska, produktiva färdigheter: hembygge, traditionell medicin, musikskapande, berättande och dekorativ konst. Dessa metoder kvarstår i alla Eritrea -kulturer och kan i allmänhet upptäckas i kraft av myndighet, särskilt generationens auktoritet, och den pedagogiska funktionen av exemplariskt beteende, demonstration och imitation.

Italienska Eritrea: Trots Meneliks fördrag med Italien invaderade italienska legioner Tigray 1895. De italienska generalerna misshandlade dock dödligt vid Adwa den 1 mars 1896 och förlorade nästan hälften av sina styrkor. I det efterföljande fördraget om Addis Abeba avsade sig Italien krav på Etiopien, medan Menelik bekräftade italiensk kontroll över Eritrea.

Italienarna styrde Eritrea fram till deras nederlag i Afrika av britterna 1941. Utbildning i italienska Eritrea före fascismen var i händerna på protestantiska och romersk -katolska missionärer. Svenska missionärer hade etablerat den första skolan, i Massawa, på 1860 -talet och hade på 1920 -talet skolor i åtta centra som betjänade 1100 elever. Ett tidigt centrum för romersk -katolsk missionärsutbildning var höglandet Keren, där ett seminarium, dagskola och barnhem serverade några hundra barn. 1909 förklarades den första koloniala utbildningspolitiken, baserad på separata skolor för italienare och eritreaner. Skolundervisning var obligatorisk för italienare till 16 år, läroplanen i Italien användes. Utbildning för eritreaner, dock begränsad till italienska språket och grundläggande färdigheter, var utformad för att producera menials för italienarna.

Efter Mussolinis uppkomst till makten tvingade strikta raslagar till segregation och löneskillnader baserade på färg. Italienarna drabbades av låga löner och omfattande användning av barnarbete och byggde olika tillverkningsproblem och ökade driften till städerna i slutet av det italienska kolonialstyret, cirka 20 procent av befolkningen bodde i stadskärnor där de var begränsade av lag. till hembygden. År 1932 inrättades det första centrala kontoret för grundutbildning, vars syfte enligt definitionen av dess chef, Andrea Festa, var att se till att utbildningen överensstämde med principerna för den italienska regimen. År 1938 skrev Festa till rektorerna: "Den eritreanska studenten ska kunna tala vårt språk måttligt, han borde kunna de fyra räkneoperationerna inom normala gränser. Och om historien borde han bara känna till namnen på dem som gjort Italien stort." Men utbildning var aldrig allmänt tillgänglig för eritreaner, och fjärde klass var den högsta nivån en eritreaner fick nå. Det fanns bara 20 skolor för eritreaner 1938-39, med 4 177 elever.

Brittisk administration: Italiensk kolonialism var ett tidigt offer under andra världskriget. Brittiska styrkor gick in i Eritrea i januari 1941. Brittisk administration fortsatte till 1952. Britterna tog gradvis bort färgstapeln, inledde en "eritreanisering" av lägre administrativa positioner och tillät bildandet av politiska partier och fackföreningar. I början av brittiskt styre fanns det inga eritreanska lärare, men 1942 rekryterades nitton. Under de närmaste tio åren ökade britterna antalet grundskolor till 100 och öppnade 14 mellan- och 2 gymnasieskolor. Läroplanen som introducerades 1943 omfattade jordbruk, träbearbetning, lermodellering, mattor, skotillverkning, läsning, skrivning och hygien för pojkar och läsning, skrivning, hygien, vävning, sömnad, korgarbete och inrikesvetenskap för flickor . Läroböcker i Tigrinya trycktes lokalt, böcker på arabiska och engelska tillhandahålls, och inträde till mellanstadierna krävde att eleverna kunde läsa och skriva engelska. År 1946 inrättades en lärarhögskola 1950, femtiotre män och sju kvinnor utbildade sig till lärare.

Genom skolkommittéer organiserade i byarna stödde eritreaner aktivt utbildning, finansierade skolbyggande och betalande lärare. Men efterfrågan på utbildning översteg långt budgeterade medel, erkände en brittisk regeringsrapport från 1950 och lämnade många barn oserverade på grund av brist på byggnader, utrustning och personal.

Federation & amp Annexation: År 1952, efter lång debatt, och med kallt krigspolitik som en faktor, röstade FN: s generalförsamling för att förena Eritrea med Etiopien. Eritrea skulle vara en autonom enhet under suveränitet av Etiopiens monark, Haile Selassie. Federationsmotsättningarna var direkt uppenbara. Etiopiens feodala ekonomi och kejserliga politiska system krockade med Eritreas kapitalistiska utveckling och den demokratiska konstitution som godkändes av den valda eritreanska församlingen 1952. Eritreanska politiska partier och fackföreningar förbjöds, tidningar censurerades och protester attackerades av polis. Slutligen, i november 1962, avslutade Selassie Eritreas federala status, vilket gjorde Eritrea till en provins i Etiopien.

Eritrea hade gått från brittisk kontroll till det federala arrangemanget med bättre utbildningsmöjligheter än Etiopien, men Etiopiens kejserliga regering började snart undergräva eritreans utbildning, tillsammans med andra institutioner. År 1956 förbjöds eritreanska språk och ersattes av amhariska, ett etiopiskt språk som praktiskt taget är okänt i Eritrea. Etiopiska lärare som togs in för att undervisa amhariska fick 30 procent mer betalt än sina eritreanska motsvarigheter. Den första av många elevstrejker inträffade 1957 på Haile Selassie Secondary School i Asmara, den första skolan där amhariska blev obligatoriskt som svar. 300 elever fängslades i en månad.

Efter annekteringen 1962 fattades alla utbildningsbeslut i Addis Abeba. Politiken för "etiopianisering" och "amharisering" intensifierades och blev faktorer som väckte eritreaners nationella medvetande och förenade olika etniska grupper mot den kejserliga regimen.

År 1962 fick Santa Familia University, grundat i Asmara av Comboni Sisters 1958, erkännande från den etiopiska regeringen och bytte namn till University of Asmara. Men eritreanska studenter avskydde entrépolicyer som de ansåg gynna etiopier.

Självständighetskriget: År 1963 strejkade elementär- och sekundärlärare, uppenbarligen över löneskillnaden mellan eritreanska och etiopiska lärare. Bakom strejken fanns dock sympatier för Eritrean Liberation Front (ELF), som hade inlett ett gerillakrig för självständighet ett år tidigare. Lärare var aktiva i hemliga nationalistiska organisationer, och många greps, fängslades utan rättegång eller överfördes till Etiopien. Från och med 1967 när stora militära konfrontationer utbröt mellan den etiopiska armén och ELF började unga nationalister gå med i gerillan direkt. År 1970 hade medlemmar i ELF ett fall, några av dissidenterna bildade så småningom Eritrean People's Liberation Front (EPLF). ELF organiserades enligt religiösa och regionala linjer. EPLF efterlyste icke -sektarisk enhet och social revolution, en hållning som lockade ännu fler studenter och intellektuella.

Dergue: Etiopiens monarki ersattes av en militärdiktatur, kallad Dergue (kommittén) 1974. Under Haile Mengistu Mariam pressade Dergue efter en militär seger över den eritreanska självständighetsrörelsen. Etiopiska styrkor tappade stadigt mark. År 1977 var EPLF redo att driva etiopierna ut ur Eritrea. Det året gjorde dock en massiv luftlyft av sovjetiska vapen till Etiopien den etiopiska armén möjlighet att återta initiativet och tvingade EPLF, i stort sett intakt, att dra sig tillbaka till den bergiga norra delen av landet.

Utbildade eritreaner var ett särskilt mål för trakasserier och våld från Dergue. Tusentals häktades och många dödades. Amhariska förblev obligatoriskt och antalet etiopiska lärare ökade och ökade till 2000 år 1980. Dergue hade förklarat Etiopien som en marxistisk stat, och alla lärare var tvungna att delta i veckolektioner i marxism-leninism, där deras trohet mot den officiella doktrinen granskades. Eritreanska lärare demoraliserades ytterligare av bristen på professionell utveckling som de fick. I detta klimat fruktade skolans tjänstemän att eleverna skulle övergå till gerillan, och lärare var mottagliga för anklagelser om politisk avvikelse. 1990 upplöste Dergue universitetet i Asmara och tog med sig personal och lös egendom till Etiopien.

EPLF: Mellan 1978 och 1986 inledde Dergue åtta stora offensiven mot EPLF, alla misslyckades. 1988 erövrade EPLF Afabet, den etiopiska arméns högkvarter i nordöstra Eritrea. I slutet av 1980 -talet drog Sovjetunionen tillbaka stödet, den etiopiska arméns moral rasade och EPLF började gå vidare med återstående etiopiska positioner. Samtidigt gjorde andra dissidentrörelser framsteg i hela Etiopien. I maj 1991 gick EPLF in i Asmara utan att skjuta ett skott. Samtidigt flydde Mengistu innan Tigrayan People's Liberation Front, som bildade en ny regering i Etiopien, gick framåt.

Under kriget etablerade EPLF hälso- och utbildningsprogram och anläggningar i de regioner som det kontrollerade. Utbildning betraktades av EPLF -ledare som en integrerad del av den nationella befrielsekampen. En tidig EPLF -slogan var "Analfabetism är vår främsta fiende." EPLF-sponsrad utbildning präglades av integrationen av teori och praktik. På 1970 -talet fokuserade insatserna på själva kombattanterna med alla nya rekryter & mdashmen och kvinnor (kvinnor utgjorde en tredjedel av kämparna) med mindre än sju års skolgång som krävs för att slutföra sin utbildning i EPLF, gå klasser i upp till sex timmar per år dag. Många landsbybor och lantbrukare stötte på utbildning för första gången i fronten.

I mitten av 1970-talet började de befriade områdena expandera. EPLF startade nollskolan, en internatskola för föräldralösa, flyktingar, krigarebarn och de som hade sprungit för att gå med i fronten men var för unga för att slåss. Nollskolan, som började med cirka 150 elever och en handfull lärare, utformades som ett undervisningslaboratorium och en workshop för det växande utbildningssystemet. Nollskolan erbjöd så småningom fem års grundutbildning och två år på mellanstadiet, vilket gav betyg när eleverna fortsatte. År 1983 hade skolan mer än 3000 elever.

Förutom nollskolan behöll EPLF vanliga skolor i befriade, främst landsbygdsområden. På många platser satt eleverna på stenar i skuggan av träd. Skolor måste kamoufleras mot luftangrepp, och eleverna måste vara beredda att ta skydd.

År 1983 inleddes en nationell kampanj för läskunnighet för vuxna med att 451 tonåriga nollskolestudenter skickades för att fungera som lärare bakom fiendens linjer. Läskampanjen nådde 56 000 vuxna, 60 procent av dem kvinnor. Kampanjerna undervisade i läsning, skrivning, räkning, hygien, sanitet och hälsa och deltog i jordbruket på landsbygden.

Torka och etiopiska militära offensiven efter 1985 störde läskunnigheten och EPLF övergav kampanjformen helt när den började sina egna offensiver 1988 och fortsatte vuxenutbildning endast för civil hälsa, jordbruk och politiska arbetare som tog in grupper till skyddade områden för en till två månader i taget. År 1990, när kriget intensifierades till sin höjdpunkt, var vuxenutbildning endast tillgänglig för stridande. Men i de stora områdena på den befriade landsbygden fortsatte utbildningen. År 1990, ett år före befrielsen, administrerades 165 skolor av EPLF, med 1 782 lärare som tjänstgjorde cirka 27 000 elever.

Oberoende Eritrea: I maj 1991 inrättade EPLF den provisoriska regeringen i Eritrea (PGE) för att administrera eritreanska angelägenheter tills en folkomröstning om oberoende kunde hållas och en permanent regering inrättades. EPLF: s ledare Isaias Afwerki blev chef för PGE, och EPLF: s centralkommitté fungerade som dess lagstiftande organ. Den 23-25 ​​april 1993 röstade eritreaner överväldigande för oberoende från Etiopien i en folkomröstning som FN övervakade. Regeringen omorganiserades och efter ett nationellt, fritt ifrågasatt val utvidgades nationalförsamlingen, som valde Afwerki till president i staten Eritrea, till att omfatta både EPLF- och icke-EPLF-medlemmar. Genom att uttrycka regeringens åtagande att arbeta för jämställdhet var 30 procent av församlingsplatserna reserverade för kvinnor, medan de återstående platserna var öppna för män och kvinnor. EPLF etablerade sig som ett politiskt parti, Folkfronten för demokrati och rättvisa (PFDJ) i februari 1994. En ny konstitution som inrättar en trepartsregering och garanterar mänskliga och medborgerliga rättigheter för alla eritreaner ratificerades 1997 men genomfördes inte i väntan på parlamentsvalet skjuts upp på obestämd tid efter starten av en gränskonflikt med Etiopien i maj 1998. Nationalförsamlingen & mdash med 150 platser, hälften valda av folket, hälften installerade av PFDJ & mdash fortsatte att styra landet, och Afwerki förblev president, men nyval var planerade för slutet av 2001.

Efter det långa självständighetskriget stod Eritrea inför en enorm rekonstruktion. Ekonomin och infrastrukturen hade kollapsat och sociala tjänster hade sönderfallit till följd av krigsskador, befolkningsförskjutning och långvarig, allvarlig försummelse. Utbildning sågs som en nyckel till den övergripande utvecklingen av landet och en omedelbar prioritet: Fem månader efter segern i maj 1991 öppnade EPLF skolorna igen i hela landet. I ett policydokument från 1994 beskrivs dessa utbildningsmål:

  • att producera en befolkning utrustad med nödvändiga färdigheter, kunskaper och kultur för en självständig och modern ekonomi
  • att utveckla självmedvetenhet och självmotivation i befolkningen
  • för att bekämpa fattigdom, sjukdomar och alla medföljande orsaker till efterblivenhet och okunnighet
  • att göra grundutbildningen tillgänglig för alla.

För att uppnå dessa mål konstruerade regeringen från 1991 till 2000 365 nya skolor, mestadels i de svårt missgynnade låglandet. Ytterligare 323 befintliga skolor rehabiliterades, i många fall ersattes gamla skolor av kvistar och säckar med helt nya byggnader. Från 1991 till 2000 ökade den totala skolanmälan (statliga och icke-statliga grund-, mellan- och gymnasieskolor) med 255 procent, från 168 783 elever till 429 884 elever. Antalet lärare ökade också, från 5 188 år 1991 till 8 588 år 2000. En kraftig ökning av antalet kvalificerade grundskolelärare, från 42,7 till 72,4 procent från 1992 till 1996, var resultatet av tre på varandra följande somrar med serviceutbildning vid Asmara Lärarutbildningsinstitut.

Under de tio åren efter självständigheten granskades den befintliga läroplanen omfattande och svagheter identifierades. Engelska läroplanen, klass 2-10, reviderades fullständigt och nya läroböcker skapades, men få andra reformer hade genomförts 2001. Dessutom under denna period undersökte en rad forskningsprojekt områden som flickors deltagande på grundnivå, nomadutbildning, strukturen för teknisk och yrkesutbildning, samhällets svar på modersmålsundervisning och behov av förskoleutbildning. Från och med 1994 skickades gymnasieelever under sommarlovet till olika regioner för att engagera sig i utvecklingsarbete: miljöskydd, vägbyggnad och underhåll, produktion och reparation av skolmöbler, läggning av kraftledningar och förbättring av samhällets sanitet. Varje sommar deltog cirka 30 000 studenter (38 procent av dem kvinnliga). Programmets mål inkluderar att stärka elevernas kulturella upplevelse, arbetsmoral och ekologisk medvetenhet.

År 1999 gick en gränstvist med Etiopien över i ett omfattande krig. Under striderna förflyttades så många som en miljon eritreaner internt och 67 000 utvisades från Etiopien, de flesta anlände fattiga i Eritrea, vilket hårt belastade landets sociala tjänster. Bland de som fortfarande var på flykt vid slutet av striderna i mitten av 2000 fanns 139 000 barn i skolåldern. Regeringen svarade med provisoriska skolor, förstorade klassstorlekar och nödtransporter av skolmaterial till de drabbade områdena.


Eritrea: En kort historia om kristendom och förföljelse

För de flesta av oss är separationen mellan kyrka och stat givet. Regeringen stöder i allmänhet inte någon religion eller agerar för någon religion. Men för invånare i Eritrea fungerar inte livet så här.

Eritreas religiösa smink

I Eritrea har både kristendomen och islam gamla rötter. Moderna Eritrea var ett av de första länderna i världen som till exempel antog kristendomen som sin statsreligion på 400-talet. Och islam anlände också tidigt till Eritrea när anhängare av Mohammed anlände till regionen år 615. Fortfarande idag, många århundraden senare, är Eritrea ungefär lika uppdelat med ungefär hälften av eritreanerna som påstår sig vara kristna och den andra hälften påstår sig vara muslim.

Trots att både kristna och muslimer var närvarande i samma land, under stora delar av Eritreas historia, var de vanligtvis inte närvarande i samma region. Istället kontrollerades högländerna av kristna och låglandet av muslimer.

Eritreas politiska historia

Eritrea kombinerat med Etiopien som en del av en federation 1952. På bara ett decennium beslutade dock Etiopien att fästa Eritrea som en provins, vilket utlöste en kamp för självständighet. 1991 vann eritreanska rebeller. Under större delen av denna tid och även under övergången fanns det grundläggande religionsfriheter i Eritrea. Men år 2002, även om lagen tekniskt erkänner en separation mellan kyrka och stat, beordrade regeringen att alla religiösa grupper skulle stängas förutom den ortodoxa kyrkan i Eritrea, sunnimuslim, den romersk -katolska kyrkan och den lutherska Eritrea -evangeliska kyrkan.

Förföljelse i Eritrea

Många andra kristna grupper som inte erkänns av regeringen tvingades gå under jorden för att utöva sin religion, och anhängare hotades med allvarliga konsekvenser om de fångades när de samlades eller dyrkade.

Jehovas vittnen var ett av de första som blev riktade. Mellan 2003 och 2005 gick staten vidare till att rikta in sig på kristna som de märkte pingstvänner. Termen ”pingst” - eller ”pingstdag” är emellertid en generisk som staten använder för att hänvisa till protestanter i allmänhet även om de inte identifierar sig som faktiska pingstvänner. I själva verket tillhör många av dessa troende den etiopiska evangeliska kyrkan Mekane Yesus, som bildades med stöd av lutherska och presbyterianska missionsorganisationer.

Tyvärr anses dessa och andra protestantiska kristna grupper vara ett hot mot staten. Enligt en rapport om religionsfrihet från 2010 sägs till exempel Eritreans president Isaias Afewerki frukta kristen evangelisering eftersom det kan destabilisera och avveckla landet.

Regeringen betraktas som fiender till staten, och uppmanar samhällsmedlemmarna att spionera på vissa kristna grupper som de ser som ”agenter i väst”. När de väl har identifierats finns det rapporter om kristen tortyr, hus av troende som attackeras, slås och fängslas under fruktansvärda förhållanden. Vissa kristna har till och med varit inlåsta i metalltransportcontainrar där de dog av värmeutmattning och kvävning.

I dag hålls tusentals kristna häktade utan att bli anklagade för brott eller ges möjlighet till rättegång. Andra kristna, ännu inte kvarhållna, fortsätter att fly landet. Det finns också rapporter om kristna ledare som torteras och ombeds att återta sin tro eller underteckna uttalanden om att de inte kommer att utöva sin tro, samlas för att dyrka eller uttrycka sin tro på något sätt.

Tyvärr, medan vissa muslimska grupper också utsätts för förföljelse, verkar radikala muslimer också få stöd från regeringen, inklusive möjligen till och med förse en grupp med vapen. Dessa muslimska anhängare hävdar att de är ‘Muslim först ’ och ser att lämna islam för att konvertera till kristendomen som ett svek mot deras samhälle. Dessa radikala muslimer riktar sig allt mer mot kristna med våld och staten, som förbjuder de flesta protestantiska grupper, erbjuder inget skydd.

Regeringen förnekar faktiskt att förföljelse till och med händer. Trots att Amnesty International rapporterar godtyckliga gripanden utan rättegång i stor skala har regeringen kallat sådana påståenden för obefogade.

Öppna dörrar i Eritrea

Sedan 1990 -talet har Open Doors arbetat för att stärka troende i Eritrea genom strategiska partnerskap med den lokala kyrkan. För att hjälpa förföljda kristna ger Open Doors försörjningshjälp, praktisk hjälp och lärjungaskapsstöd samt ökar medvetenheten och bönestödet.

Läsare som är bekymrade över situationen för de kristna i Eritrea kan be Gud att ändra regeringens hjärta, att trösta och stärka de fängslade och skydda de troende som har flytt från Eritrea och ofta riskerar handel eller våld.


Slutsats

Eritrea är ett litet underutvecklat land som ligger i nordöstra Afrika. Landet fick självständighet 1993 efter trettio års frihetskrig med Etiopien. Folket i Eritrea har ingen frihet att tala eller välja sin egen regering. Landets huvudstad är känd för sina italienska stilstrukturer. Landet har flera nationella och officiella arbetsspråk. Det är platsen där en av de äldsta kända fossilerna hittades av forskarna.

Detta är några av de intressanta fakta vi diskuterade i vår artikel. Om du är intresserad bör du besöka landsidan!


Mars i Eritreas historia

Eritreas historia är en historia av kamp mot kolonial underkastelse och efter självständighet, som skyddar den hårt vunna suveräniteten. Mars månad står i centrum i denna historiska gång eftersom den präglas av viktiga händelser.

Symbolen för uthållighet och motståndskraft för det eritreanska folket, staden Nakfa, befriades den 22 mars 1977. Nakfa var den enda staden, en gång befriad av de eritreanska befrielsekämparna, den etiopiska armén kunde inte återta. I de hårda tiderna i vår kamp visade sig Nakfa vara den pålitliga fristaden för eritreanska krigare. Den etiopiska armén försökte många dödliga strider för att återfå Nakfa och sa "Nakfa eller döden" till ingen seger. Nakfa räddade den symboliska och materiella aspekten av den eritreanska kampen för självständighet. Befrielsen av Nakfa lyfte moral för det eritreanska folket och gav hopp om att självständighet en dag kunde uppnås. Som erkännande av dess yttersta vikt under kampen för självständighet gav Eritrea namnet sin valuta Nakfa. Denna operation banade väg för den efterföljande libationen av andra avgörande platser mellan 1977 och 1988.

Den 26 mars 1983 möttes den sjunde, även kallade Dergues stealthoffensiv, av hårt motstånd och misslyckades efter veckor av tunga strider. Det tog detta namn eftersom det gjordes smygande. Dergue inledde detta militära initiativ eftersom det trodde att EPLF hade försvagats i den sjätte offensiven. Dergue förväntade sig också att han skulle återhämta sig från frustrationen och förnedringen som den hade fått under den sjätte offensiven. Den sjunde offensiven inleddes sju månader efter slutet av den sjätte offensiven den 26 mars 1983. Denna offensiv visade sig vara lika utmanande som den sjätte offensiven för EPLF. Den numeriska nackdelen med EPLF kompenserades av uthållighet, engagemang och kreativitet hos kämparna.

Marsa Teklai: Valiant Liberation Fighters Marching

I mars 1984 förstörde våra galanta frihetskämpar, efter att ha positionerat sig i skyttegravarna i Nakfa, nordöstra fronterna i Sahel och Barka i fem år, det så kallade ”Wuqaw-kommandot” (hårt på amhariska) på två dagar. Detta kommando sträckte sig i en 100 km lång front. Denna operation gjorde det möjligt för EPLF att ändra sin taktik från ett försvar till en anfallande förmåga. Under de fyra års uppehåll som följde på Wuqaw -kommandoets bortgång var EPLF engagerad i att försvaga den etiopiska armén vid fronterna och flyttade slutligen till en angreppsposition.

Dagarna mellan 17 och 19 mars 1988 förstördes en av Dergue -regimens starkaste kommandon och staden Af’abet befriades. Segern var så stor att den förändrade maktbalansen till förmån för Eritrean People's Liberation Front (EPLF) och Dergue -regimen skakades.

Efter det strategiska tillbakadragandet inledde Dergue åtta massiva offensiven mot kampen för Eritreas självständighet och alla blev förkastade. I sitt försök att besegra EPLF bildade Dergue -regimen armébaser och skyttegravar runt Sahel. En av dess starkaste kommandon var Nadew -kommandot, stationerat i och runt Af’abet.

Mot alla odds, för exakt 33 år sedan, nådde kampen för självständighet sin vändpunkt genom att avgörande vinna slaget vid Af’abet. Befälet, med cirka 20 000 trupper, hade den starkaste armén i Etiopiens historia, den bästa mekaniserade enheten (bestående av 10 infanteribataljoner, 60 BM 21 raketskjutare och 130 mm och 122 mm mortelskjutare) som sträckte sig längs en skyttegrav som var 90 km lång och 13 utländska militära rådgivare. Vid den tiden var Af’abet högkvarter för den största etiopiska armén i nordöstra Eritrea.

EPLF: s briljant planerade och effektivt genomförda operation började den 17 mars med en attack mot 14: e divisionen. EPLF-krigare startade en massiv och välkoordinerad offensiv på tre flanker, vilket förstörde ledningsposten för frontlinjerna omedelbart.

EPLF -krigare överraskade fienden och slog sönder den första raden av skyttegravar som sträckte sig över 90 km och svängde tillbaka den etiopiska armén mot andra och tredje försvarslinjen. Armén stationerad i detta område och deltog i ett utmattningskrig med EPLF i nio år förväntade sig inte att de skulle förstöras i en så fantastisk hastighet under hårt tryck med enorm mänsklig och materiell förlust.
While the operation was going as planned, commanders of the Ethiopian army made a fateful decision to pull their 29th mechanized unit back and make a strategic withdrawal to their garrison in Af’abet, hoping that fresh supplies, reinforcements, and their big guns would be waiting there for them. In their estimation, all they needed to do was make it past Adi Shirum, a narrow passage and only gateway to Afabet.

According to historians and authors who have written about the Battle of Af’abet, a convoy of some 70 plus Ethiopian tanks, armored divisions including mechanized brigades and ammunition raced with the EPLF’s mechanized division to Adi Shirum. There was no way for the Ethiopian military convoy to pass once the first truck was hit. Victory became inevitable for the EPLF.

Unfortunately, once news reached the Ethiopian Army Headquarters that the EPLF was about to claim a huge victory, Ethiopian generals decided to destroy what was left of their armaments, including their troops, so that they don’t fall into the hands of the EPLF. The Ethiopian Air force bombed its own men for hours because it couldn’t separate them from their equipment. The flames were rising high and in the trucks, the ammunition and missiles kept exploding. Black smoke was everywhere. Many described the March 1988 battlefield in Af’abet as an “inferno” from a biblical scene.

Having been the base for Ethiopian strongest army since 1979, Afabet was liberated on 19th March 1988. The Dergue lost one of its experienced and war-hardened army. In this Operation, 50 tanks, 100 trucks and a large number of light and heavy weaponry was captured. The EPLF acquired 130 mm mortars and BM-21 rocket launchers.

After the victory of the battle of Af’abet and the demise of the Nadew command, the Eritrean struggle attracted international attention. Big media outlets acknowledged and broadcasted the victory of the EPLF.

The victory at the battle of Af’abet was a game-changer and opened a new chapter in the armed struggle and independence was on the horizon. Although it took another three years until they were totally wiped out of Eritrea, it became clear for the Ethiopian regime that their stay in Eritrea would be short. The armaments that were seized at the battle of Af’abet would later enable the EPLF to stage an attack on the port city of Massawa. Two years later, the EPLF launched the famous operation Fenkil to liberate the port city of Massawa in the biggest tank battle Africa has ever seen.

After independence, the month of March witnessed other historic events during the TPLF led Ethiopia’s invasion of Eritrean sovereign territory in 1999. The Eritrean youth that succeeded the freedom fighters once more gained command of Egri Mekel with unmatched heroic acts in the battle waged on March 14 through 16, 1999, in a bid to safeguarding Eritrea’s sovereignty. The Battle of Egri Mekel, where more than ten infantry divisions and hundreds of tanks took part, demonstrated TPLF’s World War I-like uncivilized military tactic in which enemy troops were driven into the narrow combat zone as cannon fodder. Appalling to the entire world, the end result that came to light when all divisions were crushed and the heavy firepower came to a halt was the calamity of the TPLF’s human wave and combat arms.

In all of these mentioned battles and the long war fought in Eritrea in general, the people of Eritrea and Ethiopia lost an enormous amount of human and capital resources and missed unimaginable opportunities. The people of Eritrea and Ethiopia do not have a reason to fight such bloody wars. They possess values that enable them to live peacefully. The main causes for all these conflicts emanates from externally induced policies of the long held belief that “Eritrea doesn’t serve the West’s interests” which was tried time and again with successive Ethiopian regimes. This strategy cost a lot to the Eritrean peoples and has failed.

Even after Eritrea and Ethiopia formally ended the state of war in 2018 after these difficult experiences, those who saw peace and stability in this region as a threat to their interests have been trying to thwart the hard won peace of these brotherly peoples. This was proven by the attempts to resurrect the now defunct TPLF regime by different actors under different guises and through overt actions.

To conclude, when we remember such heroic events, it is not for the sake of glorification, but to remind the people of these two countries to learn from past mistakes and by leaving behind the last 80 years of zero-sum game, work for development based on cooperation and peaceful co-existence for mutual benefit.


Eritrea - History

Though not as unified as in the Italian colonial rule, Eritrea existed as a political entity long before the modern scramble for Africa started in mid-19th century. Its strategic location on the Red Sea has made the history of this country one dominated by colonial rule. Turks, Egyptians, Italians, British, and Ethiopians have all colonized Eritrea over the years. During the modern European scramble for Africa, Eritrea fell under the colonial rule of Italy in 1890. Sustained resistance to Italian rule developed into a unified sense of Eritrean nationalism among the various ethnic groups in the country. For the first time, Eritrea was welded into a single political entity with unified political and social structures, which cut across the traditional divisions. It broadly followed the pattern of political development experienced in all other European colonies in Africa and which, in the vast majority of cases, formed the basis for eventual independence. Between 1936 and 1941 Eritrea, along with Italian Somaliland as part of the Italian East African Empire, was ruled together with Ethiopia for the first time. In 1941, after the Italians were defeated, Eritrea and Somaliland were placed under the British Military Administration while Ethiopia regained its independence under Emperor Haile Selassie. As a loser in the World War II, Italy relinquished its legal right to its colonies in a 1947 treaty. A Four Power Commission of Britain, France, the Soviet Union and the United States was set up to decide on how to dispose of the former Italian colonies through negotiations. The agreement was to submit the matter to the UN General Assembly if negotiations were unsuccessful. Evidently, they could not agree on Eritrea's future. Britain proposed partition of Eritrea, with the western parts to go to the Sudan and the highlands and coastal strip to go to Ethiopia while the United States suggested complete union with Ethiopia. France proposed Trust Territory with Italian administration while the Soviet Union argued for Trust Territory under international administration. The problem was referred to the UN who set up a Commission of five countries (Burma, Guatemala, Norway, Pakistan, and South Africa) to study and propose a solution. The idea of partition was rejected outright. Guatemala and Pakistan proposed the standard formula of the UN Trusteeship leading to independence, but others favored close association with Ethiopia. For example, Norway wanted full union while Burma and South Africa favored federation with some autonomy. Meanwhile, Ethiopian emperor Haile Selassie was working hard on the diplomatic front to acquire Eritrea. The United States backed Eritrea's federation with Ethiopia and UN Resolution 390A was passed to that effect. This decision was made without giving due attention to the overwhelming presence of groups who were mobilizing the population for independence. From September 1951 Eritrea became an autonomous territory federated with Ethiopia. Obviously, US strategic interests in the Red Sea and its close ties with the emperor did play major role in influencing the final decision. The United States put enormous pressure to have

Ethiopia administer Eritrea, under "the Sovereignty of the Ethiopian Crown."

The federation, which lasted from September 1951 to 1962 did not succeed to bring harmonious integration of the entities as Ethiopia soon started to impose more direct rule at its will. The UN ignored Eritrea's protests against Ethiopia's intervention in the autonomous rule, and Ethiopia formally annexed Eritrea in 1962.

A year earlier, in September 1961, the Eritrean Liberation Front (ELF) launched the armed struggle for independence. By 1970, when the Eritrean People's Liberation Front (EPLF) was created from within the Eritrean Liberation Front (ELF), Eritrea had become the emperor's main preoccupation. EPLF is the organization that led Eritrea to independence in 1991. After the emperor was overthrown in 1974, the self-styled Marxist military dictatorship, called Dergue, stepped up its campaign against Eritreans. With the help of Soviet Union, Korea, Cuba and other countries in the Eastern Block, the Dergue sustained a very bitter war over Eritrea between 1978 and 1991. The war left Eritrea in complete ruins. In terms of infrastructure, all basic services were virtually disrupted. Most towns were without services such as electricity, water, and transportation for much of the war years. Industrial sectors were wiped out and the ports were destroyed. Ethiopian forces bombed Massawa extensively during the last days of the war, killing many civilians, destroying most of the buildings and depopulating the area. Towards the end of the war, Ethiopia had 500,000 troops under arms, half of them in Eritrea. At no time did the Eritrean forces number more than 100,000. It is estimated that the Dergue had spent $12 billion in military supplies for its war against Eritrea. In the 30 years of war, Eritrea lost more than 60,000 fighters and about 40,000 civilians. Hundreds of thousands were also forced into exile.

In May 1991, the EPLF captured the last Ethiopian outposts in Eritrea. Asmara, Eritrea's capital, was occupied on May 24 1991. President Mengistu Haile Mariam fled Addis Ababa and the Tigrean People's Liberation Front (TPLF), which had also been fighting against the Dergue since 1975 took over the Ethiopian government. The EPLF created a provisional government for Eritrea, until a referendum was carried out to determine the choice of the Eritrean people. It was scheduled to take place in two years time. Although Eritrea had been absorbed into the Ethiopian State in 1962, Eritreans—unlike many Ethiopians𠅍id not regard their struggle as one of secession. They never recognized Ethiopian legitimacy over their territory rather, they viewed their struggle as anti-colonial, seeking to gain the independence they were denied by the UN in 1952. The referendum on 23-25 April 1993 proved that this was indeed the case. The great majority�.5% of the 1,173,000 registered voters—voted for independence. The UN certified the results and on 24 May 1993, Eritrea became Africa's 52nd independent state, and four days later it was admitted to the UN and the OAU.

The colonial boundary between Eritrea and Ethiopia, defined in a treaty between Italy and Ethiopia in July 1900, became the international boundary between the two sovereign states without modification, leaving Ethiopia a landlocked state once more. The decision was consistent with the cardinal article of an OAU charter adopted in 1963, stipulating that colonial boundaries were to be respected, and until May 1998, relations between the two countries were good. The Eritrean ports of Assab and Masawa remained open for Ethiopia free of charges.

In May 1998, disagreement over the sovereignty of border villages erupted into all-out war. Between 2 and 6 May 1998, Eritrean soldiers invaded and occupied Badme, in northeastern Ethiopia. Other areas were subsequently occupied in Tigray State. Ethiopia later recaptured Badme, but fighting continued for two and a half years, interspersed with periods of inactivity. A US- and Rwanda-sponsored peace plan proposed in early June 1998 failed so did arbitration efforts by the then OAU with each side claiming to accept an OAU framework agreement while accusing the other of making impossible preconditions to its implementation.

The war, which President Isaias says claimed 19,000 Eritrean lives, ended officially with a peace treaty on 12 December 2000. However, some 4,200 UN soldiers remained on the border to monitor the buffer zone that separates the two countries while experts from the Eritrea Ethiopia Boundary Commission (EEBC) physically demarcated the internationally recognized boundary established in April 2002. Fall-out from the war added to famine caused by drought had resulted in malnutrition rates of between 15% and 20% of the under-five population by July 2003, and necessitated calls for international intervention.


Italian Colonization

Eritrea was officially declared an Italian colony on January 1, 1890, by the royal decree of Umberto I. Italy’s presence in Eritrea started when an Italian monk purchased land in Assab on behalf of an Italian shipping company in 1869. That land and more that was purchased by the shipping company was then sold to the Italian government in 1882.

With Italy’s conquest of Massawa in February 1885, it quickly consolidated its footing on the Eritrean coastline and areas farther inland. Italy continued with its plan to create a settler colony and faced various forms of protest and resistance. Italy confronted these challenges militarily, politically, and diplomatically. Eventually, Italy steered the process to the delineation of borders between Eritrea and Ethiopia in 1889, resulting in the colonization of Eritrea.


Flags, Symbols & Currency of Eritrea

The National Flag of Eritrea was officially adopted on December 5, 1995.

The National Flag of Eritrea features three triangles of the colors red, green, and blue. The red isosceles triangle is based on the hoist-side and its point is on the fly-side. The shape of the red triangle broadly mimics the shape of the country. Two right triangles lie on either side of the red triangle, with both based on the fly-side. The point of the red triangle separates the bases of the green triangle on the upper side and the blue triangle on the lower side. Within the red triangle, there is a vertical gold olive branch encircled by a gold olive wreath. The olive branch and the wreath are centered on the hoist side of the red triangle. The green color symbolizes the country’s livestock and agricultural economy. The blue color symbolizes the bounty of the sea. The red color signifies the bloodshed in the fight for freedom. The olive wreath with 30 leaves represents the number of years for which the civil war was fought in Eritrea to attain independence. The red triangle, olive branch, and wreath collectively represent the country's autonomy. The flag has a width-to-length proportion ratio of 1:2.

History of the Flag of Eritrea

The modern-day country of Eritrea was formed by the unification of several kingdoms and sultanates existing in the region. The unification was brought about by the colonial rule of Italy in the region. After the Italians were defeated by the British army in Italian Eritrea in 1942, the country became a British-administered territory until 1952. After the British left Eritrea, a new flag was adopted as the flag of Eritrea on September 15, 1952, when Eritrea was still an autonomous region within Ethiopia. The flag of Eritrea featured a light blue background with an olive wreath in the center and a six-leafed plant encircling it. The former symbolized peace while the latter represented the country’s six administrative divisions. Since the UN helped to achieve independence from the European rule for Ethiopia and Eritrea, the light blue background color of the flag was chosen in honor of the UN. However, when Ethiopia annexed Eritrea in 1962, this flag was banned from the nation. A new struggle for independence started in Eritrea and the Eritrean Liberation Front was founded in 1960. Finally, after 30 years of struggle, Eritrea gained its independence from Ethiopia in 1990 and the design of the national flag was inspired by the official colors of the Eritrean People's Liberation Front (EPLF). The flag was adopted on December 5, 1995.


There are five levels of education in Eritrea: pre-primary, primary, middle, secondary, and post-secondary. There are nearly 238,000 students in the primary, middle, and secondary levels of education. There are approximately 824 schools, two universities (the University of Asmara and the Eritrea Institute of Technology) and several smaller colleges and technical schools. Education in Eritrea is officially compulsory for children aged 7 to 13 years.

Eritrea is a multilingual country. The nation has no official language, as the Constitution establishes the “equality of all Eritrean languages”. Tigrinya serves as the de facto language of national identity. With 2,540,000 total speakers of a population of 5,254,000 in 2006, it is the most widely spoken language, particularly in the southern and central parts of Eritrea. Other major national languages include Afar, Arabic, Beja, Bilen, Kunama, Nara, Saho and Tigre. Tigrinya alongside and English serve as de facto working languages, with the latter used in university education and many technical fields.


Connell, Dan. Against All Odds: A Chronicle of the Eritrean Revolution, 1993.

Erlich, Haggai. Ras Alula and the Scramble for Africa: A Political Biography: Ethiopia and Eritrea 1875–1897, 1996.

Gayim, Eyassu. The Eritrean Question: The Conflict between the Right to Self-Determination and the Interests of States, 1993.

Gebremedhin, Tesfa G. Beyond Survival: The Economic Challenges of Agriculture and Development in Post-Independence Eritrea, 1996.

Gottesman, Les. To Fight and Learn: The Praxis and Promise of Literacy in Eritrea's Independence War, 1998.

Iyob, Ruth. The Eritrean Struggle for Independence: Domination, Resistance, Nationalism, 1941–1993, 1995.

Nadel, S. F. "Land Tenure on the Eritrean Plateau." Africa , 16(1): 1–21 16(2): 109, 1946.

——. Races and Tribes of Eritrea, 1944.

Negash, Tekeste. Italian Colonialism in Eritrea, 1882-1941: Policies, Praxis and Impact, 1987.

——. Eritrea and Ethiopia: The Federal Experience, 1997.

——, and Tronvoll, Kjetil. Brothers at War: Making Sense of the Eritrea/Ethiopia War, 2000.

Pateman, Roy. Eritrea: Even the Stones Are Burning, 1990.

Pool, David Eritrea: Towards Unity in Diversity, 1997.

Tronvoll, Kjetil. Mai Weini: A Highland Village in Eritrea , 1998.

——. "The Process of Nation-Building in Post-War Eritrea: Created from Below or Directed from Above?" The Journal of Modern African Studies, 36(3): 461–482, 1998.

——. "Borders of Violence—Boundaries of Identity: Demarcating the Eritrean Nation-State." Ethnic and Racial Studies, 22(6): 1037–1060, 1999.

Förenta nationerna. The United Nations and the Independence of Eritrea, 1996.


Titta på videon: በዚህ ዘመን ይሄን ቪዲዮ በማየቴ.. #ela1tube (Januari 2022).